克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自(zì)己内心(xīn)的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhìcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)学态(tài)度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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