子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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