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善哉善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意思啊，阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是一(yī)个赞(zàn)美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常(cháng)在他(tā)人说了(le)某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子时(shí)说这个词(cí)，来(lái)表示他的赞(zàn)同，后来在佛(fú)经翻译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善(shàn)哉(zāi)作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又(yòu)可以表示(shì)不(bù)满，甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同(tóng)，后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有道理的(de)句子时(shí)说，来表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善(shàn)哉(zāi)善哉”是一(yī)返敬(jìng)句赞叹的(de)话：太好了，太好了(le)！

　　由于念佛法(fǎ)门自古以来深(shēn)入人(rén)心，绝(jué)大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或(huò)怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对方闻(wén)佛号种善根(gēn)，二回向西方极(jí)乐(lè)世(shì)漏(lòu)液慎界，三使善者(zhě)增善、福者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦疾病(bìng)、业障减(jiǎn)轻(qīng)消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗(cū)列12个含义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神力、大愿力，致(zhì)心称念十声“阿弥陀(tuó)佛(fú)”，其(qí)佛(fú)则(zé)接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世界。

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　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖的意思(sī)，古人经常在他人说了某句有道(dào)理的句子时说这个词(cí)，来表示(shì)他的赞同，后来在佛经翻译中借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人(rén)用善哉(zāi)作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示不(bù)满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉(zāi)本是中(zhōng)国(guó)古代文言中的(de)赞叹词，表示(shì)认同(tóng)，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　僧(sēng)人(rén)用作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又(yòu)可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人经常在他人说了某句有道理的(de)句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古(gǔ)代(dài)文言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译(yì)借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常(cháng)用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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