盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常(ch一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不áng)看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族(z一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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