提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(谢霆锋资产有百亿吗zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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