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嗤笑的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字(zì)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是(shì)朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不同时代(dài)由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作(zuò)。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)。其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教育(yù)方法，使学生难(nán)以学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自(zì)责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治(zhì嗤笑的意思)家之道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南东(dōng)路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人(rén)、闽学(xué)派的(de)代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对(duì)人的生(shēng)理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成(chéng)小学和大(dà)学两个既(jì)有区别(bié)又有联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培(péi)养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把他(tā)们(men)培养成为国家(jiā)所(suǒ)需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教育不(bù)同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学(xué)教育(yù)的见解，为(wèi)中国(guó)古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。