起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼音是(grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译shì)“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于(yú)毫(háo)末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持(chí)和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物(wù)细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长(zhǎng)于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏(tà)实的(de)重要性，激励人(rén)们(men)踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦(lún)常(cháng)领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译向转化(huà)之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演(yǎn)化(huà)的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自(zì)然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的(de)光明正道(dào)。

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