盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧00; line-height: 24px;'>偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的(de)环(huán)境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧