提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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