抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xià中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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