起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的。

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　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易保(bǎo)持和维(wéi)护(hù)，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它(tā)尚未发生以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人(rén)生(shēng)的体验和(hé)对万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了。

　唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星　出现这种情(qíng)况的原因是什(shén)么(me)？老子认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智能或技能的(de)最佳状态(tài)，只有在(zài)心理(lǐ)平静的自(zì)然状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一(yī)是万物的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯(chún)朴、无(wú)私、清静、唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平(píng)共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时(shí)也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序(xù)中找出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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