每(měi)次大家一听到养小鬼的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的时候心里面都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼是什(shén)么意思，对于(yú)这方面的(de)知识(shí)我们该了解的该是要(yào)做一(yī)下了(le)解的，有些一知(zhī)半(bàn)解(jiě)的人会(huì)以为古曼童就是养小鬼，泰国古(gǔ)曼童(tóng)和小(xiǎo)鬼的区别(bié)是什么？实际上古曼(màn)童跟养小鬼是不同的概念，听(tīng)名(míng)字(zì)就(jiù)知(zhī)道了，养小鬼养(yǎng)的(de)就(jiù)是小鬼，而古曼童在东南(nán)亚(yà)那边可是(shì)被(bèi)称为是(shì)金(jīn)童子、佛童子的，他们俩(liǎ)有着本(běn)质上的区别，这种区别如(rú)果(guǒ)不好好分(fēn)辨的(de)话很容(róng)易弄混(hùn)淆，最起码对外(wài)行(xíng)来说就(jiù)分(fēn)不太清楚养小鬼和古曼童(tóng)到(dào)底有什么(me)差别。

养小鬼就是在泰国流行(xíng)的(de)一种巫(wū)术，可能比较(jiào)关注明星动态的网友听(tīng)说过(guò)这种东西，据说好多明星为了(le)让(ràng)自(zì)己事业发(fā)展更好，都会在身边养上一只(zhǐ)小鬼想要(yào)借此改运，只是(shì)养的小鬼说出(chū)来可(kě)能会有些让人害怕，这是用2农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的个(gè)月到7个月大(dà)的(de)婴儿(ér)尸(shī)体做成(chéng)的，把婴(yīng)儿(ér)尸体(tǐ)制作(zuò)成(chéng)干(gàn)尸以后(hòu)用金(jīn)箔包裹，然后出售(shòu)在各(gè)个地方(fāng)，说白了这是一种非常残(cán)忍的迷信愚(yú)昧行为，而且并(bìng)不见得(dé)一定就有效(xiào)果(guǒ)。

和养小鬼同时被大(dà)家关(guān)注的还(hái)有古曼童，对(duì)这些不太了解的人可能会(huì)觉(jué)得(dé)古曼童和养小鬼(guǐ)是一种东西，其实两(liǎng)者有(yǒu)很大的区别。古曼童(tóng)在(zài)泰国流传了数(shù)百年，是(shì)当地广为(wèi)人知的法宝圣物，他们经常供养(yǎng)古曼童来(lái)达到(dào)消灾(zāi)解难，增加好运的效(xiào)果，甚(shèn)至还(hái)有做生意的泰(tài)国人(rén)专门供养古曼童，因为他们(men)会觉(jué)得这样就(jiù)可以让自己(jǐ)发大财，生意兴(xīng)隆，从这方面来对(duì)比的话，古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼还(hái)是有一点相似(shì)的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性(xìng)善良，与养小鬼有着(zhe)本质上的差(chà)别，养小鬼就(jiù)是用婴(yīng)儿的尸体制作而成(chéng)，但是古曼童的制作需要拥有(yǒu)严(yán)谨的(de)态(tài)度(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的dù)，制作师父静坐止(zhǐ)观的高(gāo)深功力(lì)恳请(qǐng)飘泊于四次元空(kōng)间将孩童的(de)灵魂(hún)进驻古曼童(tóng)造型之中，供养人也需在不(bù)违(wéi)悖(bèi)佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自(zì)己(jǐ)的法(fǎ)力来造福人类、累积(jī)功德，以(yǐ)期在下一次能够轮回再(zài)生为(wèi)人(rén)或成仙成(chéng)神。

养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童最(zuì)大的区别(bié)就(jiù)在于此，养小(xiǎo)鬼现在已经成为了很(hěn)多(duō)无(wú)良商(shāng)家(jiā)为了骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手(shǒu)段，而古曼童则是需要泰国的高僧出(chū)手，古(gǔ)曼童(tóng)的(de)灵魂(hún)是自愿的，他们必须要自愿成为古曼童才行，并(bìng)且还要(yào)以慈悲心作为出发点，这和养小鬼(guǐ)用的禁(jìn)锢灵魂天(tiān)壤之别，从根(gēn)本就不(bù)一(yī)样(yàng)，使用(yòng)它们(men)来达到的目(mù)的也会截然想法(fǎ)，既然如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么可(kě)能会是一种东西呢。

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