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  “一山放过一山(shān)拦(lán)”正确的句子是“一山放出一山拦”,全诗内容是(shì):

  莫(mò)言下岭便无(wú)难(nán),赚得行人错喜欢。

  政入万山围(wéi)子里,一山放出(chū)一(yī)山拦。

  出自南(nán)宋诗人杨万里创(chuàng)作的(de)七(qī)言绝句(jù)组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

  译文:

  不(bù)要说什么上山艰难(nán)下山容易,骗得人(rén)们下山时(shí)盲目(mù)欢喜(xǐ)。

  真正走起来才(cái)发现走来走去还在(zài)万山环(huán)绕的圈(quān)子里,真是(shì)过了一山又一山。

  注(zhù)释:

  ①莫言(yán):不要说。

  ②赚(zhuàn)得:骗(piàn)得。

  得,一作“的”。

  ③错喜(xǐ)欢:白白(bái)地(dì)喜欢。

  一作(zuò)“空喜欢”。

  ④政入:恰好进(jìn)入。

  政,同“正(zhèng)”,正好,恰(qià)好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放(fàng)出:这里是把行人放过去的意思。

  一作“放(fàng)过”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡。

  赏析:

  诗(shī)的内容很平常,读(dú)来却有一(yī)种新(xīn)鲜感(gǎn)。

  它(tā)的(de)佳处,就在于作者善于从日常生活(huó)里人们(men)习见的现象中,敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验,并用通俗生动(dòng)而又富(fù)于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出来,能给人(rén)以某种联想与启示。

  第一句(jù)当头喝起(qǐ)。

  “莫(mò)言下(xià)岭便无难”,这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句(jù)。

  它(tā)包(bāo)含(hán)了下(xià)岭前艰难攀登(dēng)的整个上(shàng)山过程,以及(jí)对所历艰难(nán)的种种感受(shòu)。

  正因为上(shàng)山艰(jiān)难,人们便往(wǎng)往把下岭看得容(róng)易和(hé)轻松。

  开(kāi)头一句,正像是(shì)针对(duì)这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

  “莫言”二字(zì),像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味(wèi)。

  第二句(jù)申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

  “赚得(dé)行人错喜欢。

  ”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

  行(xíng)人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易,与它实际上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜明对比,因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人(rén)是被(bèi)自己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了。

  诗人在(zài)这里只点出而不(bù)说破,给读者留下悬(xuán)念,使下两句(jù)的出现更(gèng)引人注目。

  三(sān)四两句承(chéng)接“空喜欢(huān)”,对第(dì)二句留下的(de)悬念进行解释。

  本来,上山(shān)过程中要(yào)攀登多少道山岭,下山过程中也会相应(yīng)遇(yù)到多少(shǎo)道山岭。

  山本(běn)无知,“一山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却把山变成了有生(shēng)命有灵(líng)性的东西。

  它仿佛给(gěi)行人(rén)布(bù)置了一(yī)个迷(mí)人阵,设置了层(céng)层叠(dié)叠的圈套。

  而(ér)行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦,直至(zhì)恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

  诗人借助景物描写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻(yù),通过写山区行路的感(gǎn)受,说明一个(gè)具有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ):人们(men)无论做(zuò)什么事,都要对前进道路(lù)上的困难作(zuò)好充分(fēn)的估(gū)计(jì),不(bù)要(yào)被一时的(de)成功所陶醉。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  杨万(wàn)里一生力主抗战,反对屈膝投(tóu)降,所以一直不得重(zhòng)用。

  宋(sòng)孝(xiào)宗(zōng)登基后,便被外(wài)放做官。

  宋光(guāng)宗绍熙元年(1190)十(shí)一(yī)月,杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使,权(quán)领淮(huái)西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱(qián)粮,治所在建康(今江苏南京)。

  绍熙(xī)三(sān)年(1192)八(bā)月,改知赣州,不赴(fù),乞祠。

  这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时,子规得(dé)得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路(lù)上的行(xíng)人愁苦悲痛之时,杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

  可知非绍熙二年事,当作于绍熙三年春,诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

  他外出途经松源时,见群山环绕,感慨不已,于是写(xiě)下这组诗。

  作(zuò)者简介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀(xiù),号诚斋(zhāi),吉(jí)州吉水(今属江(jiāng)西)人。

  绍兴二十四年(1154)进士。

  孝(xiào)宗初(chū),知奉新县,历太常博士(shì)、太子侍读等。

  光宗即位,召为秘(mì)书(shū)监。

  主张抗金。

  工诗(shī),与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名(míng),称南(nán)宋四大家。

  初(chū)学江西(xī)派,后学(xué)王安石及晚唐诗,终自成一(yī)家(jiā),擅长“活法”,时称诚斋体。

  一生作诗二万余首。

  亦能(néng)文(wén)。

  有《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

  一山放过一山拦(lán)全诗(shī)如下(xià):

  莫言下岭便无(wú)难,赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

  政入(rù)万山围子里(lǐ),一山放(fàng)出一(yī)埋(mái)伍山拦(wwe是什么意思,wwe是什么意思网络用语lán)。

  《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做,杨万里字廷秀(xiù),号诚斋(zhāi),男,汉(hàn)族。

  吉州(zhōu)吉水(今江西省吉(jí)水县)人。

  南宋(sòng)杰出诗人,与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

  全诗译文1:不要(yào)说从山岭(lǐng)上(shàng)下来就没有困(kùn)难,骗得前来爬(pá)山的(de)人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

  好比(bǐ)行走在群山的(de)包围(wéi)之中,你刚攀过一座山,另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

  全诗(shī)译文2:不(bù)要(yào)说什么上山(shān)艰难下山容(róng)易,骗得人(rén)们下山(shān)时盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

  真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里,真是过了一山又一(yī)山。

  注旁芦(lú)释:

  松源、漆公店:地名,当今在今皖南山区(在今江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān))。

  晨炊:早餐,做早饭,也指清晨(chén)起来做(zuò)早餐。

  莫言:不要说,不要(yào)觉(jué)得。

  赚得:骗得。

  错喜欢:白白(bái)地喜欢(huān),空欢喜(xǐ)。

  一作“空喜欢”。

  政入:恰(qià)好(hǎo)进入。

  政,同“正”,正好(hǎo),恰好(hǎo)。

  一作“正”。

  围子(zi):圈子,圆圈。

  一作“圈子(zi)”。

  放出(chū):这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

  一作(zuò)“放过”。

  拦:阻(zǔ)拦,阻挡。

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