高山流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么(me)意思是高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(sh什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语pan>ān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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