起于(yú)垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生的(de)体验(yàn)和对万物(wù)的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快要成功的(de)时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人应发(fā)挥(huī)智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平(píng)静(jìng)的(de)自然(rán)状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要(yào)像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子(zi)道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子(zi)主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)就是从自然(rán)秩(zhì)序(xù)中找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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