京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京剧的(de)角色可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行(xíng)当的(de)主要类型之一，除(chú)净、丑以外的男(nán)性角色称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人(rén)物的年龄、身份、性格特征和表演特(tè)点，大致(zhì)分为老生、小生、外、末(mò)、武生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生除了(le)红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是(shì)内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年(nián)龄、性(xìng)格(gé)、身份的女性(xìng)的一类角(jiǎo)色的总(zǒng)称。

　　旦(dàn)角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专行(xíng)。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色(sè)，看来并不干净，故反其意为净(jìng)。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架(jià)子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架(jià)子花(huā)脸叫副净、武工花脸名(míng)武(wǔ)净，武二花脸(liǎn)言(yán)红净，在表演风格上均(jūn)有不(bù)同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能说能(néng)跳，表演(yǎn)出活泼伶(líng)俐(lì)，善演武功武(wǔ)技的(de)角(jiǎo)色，此与牛(niú)的丑笨性又完(wán)全不同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行扮(bàn)演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥(ní)”或(huò)“末尼色(sè)”，泛指末本正角，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称(chēng)的“生”同，而(ér)与“末”的(de)涵义不同(tóng)。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除担(dān)任报(bào)台(tái)，介绍剧(jù)情梗概和剧目主题的开(kāi)场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元南戏脚色(sè)制度发展(zhǎn)而来(lái)，按照南昆(kūn)的路子(zi)，包(bāo)括老生、副末、老外三个(gè)家门，约在清代中叶(yè)初步(bù)定(dìng)型。

京剧的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又(yòu)称(chēng)角色，主要(yào)可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行分为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生(shēng)等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年(nián)以上的剧中人，口戴(dài)胡(hú)子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老(lǎo)生或称唱(chàng)工老(lǎo)生(shēng)(如扮(bàn)演帝王(wáng)、官僚、文人(rén)等(děng))，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演武(wǔ)将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如(rú)扮演穷困潦(lǎo)倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾(gōu)红(hóng)脸的须生，如扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧中(zhōng)的(de)翎子(zi)生(带雉翎的大将(jiāng)，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色，穿厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩(dūn)子)武生(shēng)，穿薄底靴(xuē)的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全(quán)为女性(xìng)。

　　 青衣(yī):以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮演贤妻(qī)良母(mǔ)型(xíng)角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为(wèi)特色，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马(mǎ)旦:为演(yǎn)武(wǔ)功(gōng)做枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用(yòng)本(běn)噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸角色，看来并不干净，故(gù)反其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn);以工架为主的架子花脸，如(rú)大(dà)将、和尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及(jí)武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花(huā)脸称(chēng)正净，架子(zi)花(huā)脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风格上均有(yǒu)不同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该行当多为(wèi)中年以上的男性。

　　实(shí)际(jì)末行专司(sī)引戏(xì)职能，如打头出场者，反(fǎn)其义而(ér)称为(wèi)“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为(wèi)方巾丑(chǒu)(文(wén)人(rén)，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武技角色。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛性(xìn现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？g)笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表演出(chū)活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平(píng)剧，中(zhōng)国(guó)五大戏曲剧(jù)种之一，腔(qiāng)调(diào)以(yǐ)西皮(pí)、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣(luó)鼓(gǔ)等伴奏，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中(zhōng)国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起(qǐ)，原在南方演出的三(sān)庆、四(sì)喜(xǐ)、春台、和(hé)春(chūn)， 四大徽(huī)班陆续(xù)进入北京，他们与来(lái)自(zì)湖北的汉调(diào)艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的(de)部(bù)分(fēn)剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一些地方民间曲调，通过(guò)不(bù)断的交流、融合(hé)，最终(zhōng)形成(chéng)京剧(jù)。

　　京剧形成后在(zài)清(qīng)朝(cháo)宫(gōng)廷(tíng)内开始快速发展(zhǎn)，直至民国得到空(kōng)前的繁荣(róng)。

　　京剧(jù)走(zǒu)遍世界各(gè)地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中国传(chuán)统艺术(shù)纯尘文化的重要媒介。

　　分布地(dì)以北(běi)京为中(zhōng)心，遍(biàn)及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质文(wén)化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般用(yòng)油彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演(yǎn)变(biàn)和(hé)发(fā)展，不是某个人凭空臆造的产物(wù)，而是戏(xì)曲艺(yì)术(shù)家们(men)在(zài)长期艺术实践中，对生活现(xiàn)象(xiàng)的观察、体(tǐ)验、综(zōng)合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的不断分析、判(pàn)断，作出评价，才逐(zhú)步形(xíng)成(chéng)了一整套完整的艺术(shù)手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞(wǔ)大(dà)面(miàn)（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧和某些地方(fāng)戏中净(jìng)的别(bié)称）所戴(dài)面具和参(cān)军戏副(fù)净(jìng)的涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文(wén)说(shuō)：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎(tāi)于上古的图腾，滥觞(shāng)于(yú)春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的(de)代面，发展为宋(sòng)、元的涂(tú)面(miàn)，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸(liǎn)谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏(xì)’，无论(lùn)生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧多至(zhì)百余(yú)，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　京剧是具有全(quán)国性的(de)大剧种(zhǒng)，大量发展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可(kě)是(shì)加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷公(gōng)，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混(hùn)合使用(yòng)与脸谱谱式的由简至繁，可(kě)以看(kàn)出中国(guó)戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺术一样，是和演(yǎn)员一(yī)起(qǐ)出现(xiàn)在舞台(tái)上的活的艺术。

　　京剧(jù)在中(zhōng)国戏曲(qū)史上，虽只有二百余年的(de)历(lì)史，但与其(qí)他(tā)戏(xì)曲相(xiāng)比，它(tā)发展快，流传广，深受人民群众的(de)喜爱，有广泛的群众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中(zhōng)具(jù)有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和夸(kuā)张的艺(yì)术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的(de)脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映(yìng)年(nián)龄，用“法令纹”的上下(xià)开合(hé)来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具有(yǒu)民(mín)族(zú)特(tè)色的一种特(tè)殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每(měi)个(gè)历史人(rén)物或某(mǒu)一种类(lèi)型(xíng)的(de)人物都(dōu)有一种大(dà)概的(de)谱(pǔ)式(shì)，就(jiù)像唱歌、奏乐都(dōu)要(yào)按照乐谱一样，所(suǒ)以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说(shuō)法是来自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据(jù)某(mǒu)种(zhǒng)性格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表示(shì)忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜(jiāng)维、常遇(yù)春(chūn)；黑色的脸谱表示(shì)刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残暴，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗(cū)豪(háo)暴躁的人物，如(rú)窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示(shì)奸(jiān)臣、坏人(rén)，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法(fǎ)，基(jī)本上(shàng)分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的(de)作用，只是夸大(dà)剧中角色(sè)的五官部位和面部(bù)的纹(wén)理，用夸张的手法表(biǎo)现(xiàn)剧(jù)中人的(de)性格、心理和生(shēng)理上的(de)特征，以此来为整个戏剧的(de)情节服务，可是发展(zhǎn)到(dào)后来，脸谱由(yóu)简到繁、由粗到细(xì)、由表(biǎo)及里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐(zhú)渐成为(wèi)一种具有民族特色的、以(yǐ)人(rén)的面部为(wèi)表现手段(duàn)的图案艺术了。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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