抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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