仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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