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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙八千米多少公里弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座八千米多少公里高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yu八千米多少公里án)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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