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高山流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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