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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(chéng)为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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