远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图h3>

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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