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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，遭天谴什么意思，天谴什么意思解释累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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