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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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