盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭(tí空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ng)。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同化差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàn空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同g)大多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同