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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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