不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时(s咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉hí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书(shū)而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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