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非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　绥化去年疫情 绥化是几线城市竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)绥化去年疫情 绥化是几线城市是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓绥化去年疫情 绥化是几线城市！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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