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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式?

  “假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借(jiè)助”。

  语出(chū)《荀子(zi).劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

  ”

  《劝(quàn韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇,其中有(yǒu)些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

  这里(lǐ)节选三段,在(zài)原文中本不相连,但是(shì)意脉(mài)一贯,可(kě)以独立成篇。

  文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù),又(yòu)包含丰富的含义(yì),因此,道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白,发人(rén)深思。

  文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点(diǎn),这是本文(wén)在写作上的一(yī)大(dà)特色。

  由于创(chuàng)造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高,因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě),善假于物也出自于哪(nǎ)里?

  正确的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的(de)资质秉性(xìng)(跟一般(bān)人相比)没有什么不(bù)同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资(z韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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