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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huán戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班g)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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