非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

　　关于非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么以及非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)是什么意思网络用(yòng)语，练实指的是什么，练实是(shì)什么果实，练实(shí)图片等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思富，语言(yán)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思