四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(l揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音iú)派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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