子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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