作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地山(shān)简介及代(dài)表作(zuò)品等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料以及作家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)及代表作(zuò)品等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

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　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国(guó)学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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