割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思="center">
犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(diào)包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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