輮使之然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)是輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然(r艾特是什么意思án)也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理艾特是什么意思(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了(le)解的(de)事(shì)物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而艾特是什么意思，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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