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1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世(sh1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称(chēng1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。