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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子(zi)期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

 卅是什么意思,卅是什么意思,读音 1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了(le)暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在一旁早已聆听多时了(le),听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū),便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了,您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感卅是什么意思,卅是什么意思,读音(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山(shān)流水,听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是:是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字,来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目,由(yóu)技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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