劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　随性是什么意思，女人随性是什么意思　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(y随性是什么意思，女人随性是什么意思ī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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