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长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书(shū)以观每假借(jiè)于藏书之家翻译是出自《送(sòng)东阳马生序》的。

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家贫无从致书(shū)以观出自哪里，家贫无从致书以(yǐ)观每假借于(yú)藏书之(zhī)家翻译

　　出自(zì)《送东(dōng)阳马生序》。

　　家贫，无从致书以(yǐ)观(guān)，每假借(jiè)于藏书(shū)之家，手(shǒu)自笔录(lù)，计日以还。

　　翻(fān)译：（由于(yú)）家(jiā)庭贫寒，没有什么办法买(mǎi)到(dào)书籍学习(xí)，（就(jiù)）常常(cháng)向有藏(cáng)书的人家借书(shū)，亲手抄录，计算好（归(guī)还的(de)）日期（按时）送还。

送(sòng)东阳马(mǎ)生(shēng)序节(jié)选

　　原(yuán)文

　　余幼时(shí)即(jí)嗜(shì)学。

　　家(jiā)贫，无从致书以(yǐ)观，每(měi)假(jiǎ)借于藏书之家，手自笔录，计日(rì)以还(hái)。

　　天大寒(hán)，砚冰坚，手(shǒu)指不可屈(qū)伸，弗之怠。

　　录毕，走(zǒu)送(sòng)之，不敢稍逾约。

　　以(yǐ)是人多以书(shū)假余，余(yú)因得遍观群书。

　　既加(jiā)冠，益(yì)慕圣(shèng)贤之道，又患无硕师名人(rén)与游，尝趋百里外，从(cóng)乡(xiāng)之(zhī)先达(dá)执经叩(kòu)问。

　　先(xiān)达德隆(lóng)望尊，门人弟子填其室，未尝(cháng)稍降辞色(sè)。

　　余(yú)立侍(shì)左右，援疑质理，俯身倾(qīng)耳以请；

　　或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至(zhì)，不敢(gǎn)出一言以复；

　　俟(qí)其欣悦，则(zé)又请焉。

　　故(gù)余虽愚，卒获(huò)有所闻。

　　翻译(yì)

　　我年幼时就(jiù)非常爱(ài)好读书。

　　家里(lǐ)贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借(jiè)，亲(qīn)手抄录，计算着日期按(àn)时送还。

　　冬天非常(cháng)寒冷，砚台(tái)里的墨(mò)汁都(dōu)结(jié)了冰，手指冻(dòng)得不能弯(wān)曲和伸直，也(yě)不放松读书。

　　抄写完毕后，便马上跑去还(hái)书(shū)，不敢超过约定(dìng)的(de)期限。

　　因(yīn)此有很多(duō)人都愿意把(bǎ)书(shū)借给我，于是我能够遍(biàn)观群(qún)书。

　　成年以后，我更(gèng)加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识(shí)渊博的老师和名人交往，曾(céng)经(jīng)赶到数百里(lǐ)以外，拿(ná)着经(jīng)书向(xiàng)乡里有道(dào)德学(xué)问(wèn)的前(qián)辈请(qǐng)教。长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心p>

　　前辈德高望重，门(mén)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心人(rén)弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委(wěi)婉。

　　我站着陪侍在(zài)他左右，提(tí)出(chū)疑难，询(xún)问(wèn)道(dào)理(lǐ)，俯下身子，侧着(zhe)耳朵恭敬地请教；

　　有时(shí)遇到他大声斥责(zé)，我的表情更加(jiā)恭顺(shùn)，礼节更加周到，不敢说一个字(zì)反(fǎn)驳；

　　等到他高兴了，则(zé)又去请教。

　　所以我虽然愚笨(bèn)，但最终获得不少教益。

作(zuò)者宋(sòng)濂(lián)简介

　　宋濂（1310—1381）字景濂(lián)，号潜(qián)溪，别号玄(xuán)真子(zi)、玄真道(dào)士、玄真遁(dùn)叟。

　　汉族，浦江(jiāng)（今浙江(jiāng)浦江县）人(rén)，元(yuán)末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉(yù)为“开(kāi)国(guó)文臣(chén)之首”，学者(zhě)称太史公。

　　宋濂与高启、刘(liú)基(jī)并称为“明初诗文三大(dà)家”。

　　他因长(zhǎng)孙宋慎牵连胡(hú)惟庸党案而被流(liú)放茂州，途中病死于(yú)夔州。

　　他的(de)代(dài)表作品(pǐn)有《送东阳马生(shēng)序(xù)》、《朱元璋奉(fèng)天讨元北(běi)伐檄文》等。