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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思才干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习(xí)的(de)过(guò)程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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