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本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来(lái)就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出(chū)于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自(zì)己感悟(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里wù)，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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