敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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