十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月(yuè)十(shí)五的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别(bié)出心(xīn)裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月夜(yè)为内容(róng)的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一(yī)群人(rén)的望月联(lián)想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是(shì)用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在(zài)思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人(rén)对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落(luò)人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴>

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中(z虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴hōng)秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不(bù)一(yī)一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月(yuè)明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉(chén)沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一群人的(de)望(wàng)月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知(zhī)，而是(shì)极写(xiě)秋思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无(wú)理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银(yín)月的清辉(huī)，一齐洒落人间(jiān)。

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