本来(lái)无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句(jù)是(shì)“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句以及本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情(qíng)，女孩说本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比(bǐ)喻(yù)什么？，本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(d龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思à)师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思