什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到(dào)了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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