割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解00; line-height: 24px;'>爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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