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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(hu利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

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　　 微笑不用(yòng)本利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗钱，但能创造财富。

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人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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