孙(sūn)悟空(kōng)走过东天门，东(dōng)极青华大帝(dì)给过他面子。

　　所以(yǐ)，孙(sūn)悟空认为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很(hěn)不对的。

　　太(tài)乙救苦天尊对孙(sūn)悟空(kōng)是前辈(bèi)般(bān)的宽容，并没(méi)有兄(xiōng)弟情。

　　如(rú)果排位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽管他的权(quán)势未必是最大的，但是排位第一的现实(shí)是不能变(biàn)的(de)。

　　这是(shì)元始天尊的契约，一时(shí)半会(huì)儿(ér)没有人能改变。

　　排(pái)在(zài)第二位的是老君。

　　老君是(shì)实际五斤等于多少克，五斤等于多少克千克的一把(bǎ)手，但是排(pái)名在第二位(wèi)，足见他已经退(tuì)休，变成了(le)天庭(tíng)的顾问。

　　排名(míng)第三(sān)的是紫微大帝，他(tā)是(shì)四御排名第一(yī)的大帝(dì)，势力非常大(dà)。

　　排名第四的是太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有其他的好(hǎo)几(jǐ)个(gè)大帝(dì)也都是属于这(zhè)个阶层的。

　　他们(men)的排名(míng)之所以与太乙救苦天尊没法比，是因为太乙救苦天尊还有一个工作，权(quán)力(lì)巨(jù)大。

　　太(tài)乙救苦天尊代(dài)表四御，负责三(sān)界修(xiū)仙的考察，谁能成仙，谁该(gāi)多如地狱等，是他说(shuō)了算。

　　更重要(yào)的是(shì)，地(dì)狱(yù)的幽(yōu)冥(míng)界(jiè)是他(tā)管(guǎn)理的。

　　他(tā)的坐骑(qí)九头狮(shī)负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到人间(jiān)再到幽(yōu)冥界，所少(shǎo)有的(de)部门都有太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)的权力存在。

　　尽管他极为谦和，但(dàn)是他的势力就是(shì)这么大。

　　老君要给他(tā)面子，真武大帝(dì)也要给他(tā)面子(zi)。

　　尽(jǐn)管真武大帝是元始天尊的(de)儿子，但(dàn)是连进入四御的资格都没有，仅仅进入了四(sì)府。

　　他在(zài)四府里(lǐ)也不过是担任第(dì)三把手。

太乙(yǐ)天尊(zūn)是谁(shuí)麻烦告诉我

　　太乙天尊，全称(chēng)为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝(dì)、救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊为道教神祗，每(měi)年的农历(lì)十(shí)一月十一日为其(qí)诞辰(chén)。

　　据(jù)说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的影(yǐng)响(xiǎng)，通常在(zài)我们见到(dào)的太乙(yǐ)天尊造像是(shì)骑着(zhe)狮子(zi)，手持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛教的(de)文殊菩萨和观音有类似(shì)。

　　对于太乙天尊(zūn)的(de)形象，唐(táng)朝杜光庭编(biān)的《道教灵验记(jì)》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色(sè)莲花下有九头狮(shī)子口吐火焰，簇(cù)拥宝座(zuò)，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁(tiě)罐(guàn)施自全集(jí)》称他：身骑狮子，手(shǒu)持杨柳蘸洒琼(qióng)浆，以(yǐ)救苦度(dù)亡。

　　道教认为，太乙天尊可引渡(dù)受(shòu)苦亡魂，对于(yú)积德(dé)行善、晓道明玄而功德(dé)圆满的人，太乙天尊能乘九狮(shī)之仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一(yī)般(bān)都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　民间则在清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳(yáng)节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉(fèng)祀太乙救苦(kǔ)天尊造(zào)像、神位或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于中元(yuán)节(jié)得到极大(dà)的发挥，道教甚至认为太(tài)乙天尊化身面燃大(dà)士普渡真君，人称(chēng)大士爷或普渡(dù)公(gōng)，主宰诸(zhū)鬼，护佑冥、阳两界(jiè)。

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