京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种，京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演(yǎn)行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以外(wài)的男性角色称为(wèi)生行(xíng)。

　　按其扮(bàn)演的人物(wù)的年龄、身份、性格特征(zhēng)和表演(yǎn)特点，大致分为老生、小生、外、末(mò)、武(wǔ)生和娃(wá)娃生几类(lèi)。

　　生除了红生(shēng)某些勾(gōu)脸(liǎn)的武(wǔ)生之(zhī)外(wài),其他都是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的(de)一类角色的(de)总(zǒng)称。

　　旦角又分(fēn)为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色(sè)，看来并(bìng)不干净，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工架为(wèi)主的(de)架(jià)子花脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净(jìng)，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而(ér)能说(shuō)能跳(tiào)，表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演(yǎn)中年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又细分(fēn)为老生(shēng)、末、老外。

　　在北(běi)杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末(mò)尼色(sè)”，泛指末(mò)本正角，与宋元(yuán)杂剧所称(chēng)的“生”同，而(ér)与“末”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末(mò)”，除担任报台(tái)，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位低下的次要角色。

　　昆剧“末”秋以为期句式特点，秋以为期句式判断行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色制度发展而来，按照南昆的路(lù)子，包括老生、副(fù)末、老外(wài)三(sān)个家门(mén)，约在清代(dài)中(zhōng)叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧(jù)行当又称角(jiǎo)色，主要可分为(wèi)生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(老生)、红(hóng)生、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分(fēn)为安工老(lǎo)生或称(chēng)唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚(liáo)、文人等)，靠(kào)把老生(如扮演武(wǔ)将)，衰(shuāi)派老生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生，如(rú)扮演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生(shēng):指演剧(jù)中的翎子生(shēng)(带雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(kào)(墩子)武生，穿(chuān)薄(báo)底靴的(de)称(chēng)短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良母(mǔ)型(xíng)角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳为特色，以演(yǎn)皇后(hòu)、公主、贵夫人(rén)、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀(dāo)马旦(dàn):为演武功做(zuò)枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行(xíng)分(fēn)如下几种角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在(zài)表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以上的男性。

　　实际末行(xíng)专(zhuān)司(sī)引戏职能，如打头出(chū)场者(zhě)，反其(qí)义而称为“末”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分(fēn)文丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑中又分为(wèi)方巾(jīn)丑(chǒu)(文(wén)人，儒生(shēng));武丑，专演(yǎn)跌(diē)、打、翻、扑(pū)等武(wǔ)技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞(wǔ)台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出(chū)活秋以为期句式特点，秋以为期句式判断泼(pō)伶(líng)俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏(xì)曲剧种(zhǒng)之(zhī)一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二(èr)黄(huáng)为主，用(yòng)胡琴和(hé)锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国(guó)粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京(jīng)剧(jù)的前身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在南方演出的(de)三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续(xù)进入(rù)北京，他(tā)们与来(lái)自湖(hú)北的汉调艺人(rén)合作，同时又接受了(le)昆(kūn)曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲调和(hé)表演方法(fǎ)，吸收了一(yī)些地(dì)方(fāng)民(mín)间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧(jù)形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内开始快速(sù)发展(zhǎn)，直至民国得到空(kōng)前的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧走遍世界各地，成为介绍、传播中(zhōng)国传统艺(yì)术纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作名(míng)录(lù)”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某(mǒu)个(gè)人凭空臆(yì)造的(de)产物，而是戏曲艺术家们在长期艺(yì)术实(shí)践中，对生(shēng)活现象的观察、体验(yàn)、综合，以(yǐ)及对剧中岩(yán)塌角色的不断分析(xī)、判(pàn)断，作出(chū)评价，才逐步形成了(le)一整套完(wán)整的艺术手法(fǎ)。

　　据(jù)史(shǐ)料记载，脸谱系(xì)由唐(táng)朝乐舞大面(miàn)（传统戏(xì)曲角色行当之一(yī)，是京(jīng)剧和(hé)某些(xiē)地方(fāng)戏中净的别(bié)称）所戴(dài)面(miàn)具和(hé)参军戏副(fù)净的涂面逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的(de)傩祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉、唐的代(dài)面，发(fā)展为宋、元的涂面(miàn)，形(xíng)成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具仍(réng)然交替(tì)使用(yòng)。

　　最明(míng)显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的(de)‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少(shǎo)者亦(yì)须(xū)数十。

　　‘南昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪，一(yī)般(bān)均戴面具，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具有全国性的(de)大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财(cái)神、魁星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具(jù)的混合使(shǐ)用(yòng)与脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁，可以看(kàn)出中(zhōng)国(guó)戏曲累递发(fā)展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一(yī)样，是和演员一起出(chū)现(xiàn)在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲(qū)史上(shàng)，虽只有二百余年的历史(shǐ)，但(dàn)与其他戏(xì)曲相比(bǐ)，它发展快，流传广，深(shēn)受人民(mín)群(qún)众的喜爱，有(yǒu)广泛的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧脸谱在中国戏曲脸谱(pǔ)中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧(jù)脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺(yì)术，常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面(miàn)颊，结合(hé)夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画(huà)面(miàn)部(bù)的表情(qíng)。

　　开朗乐(lè)观的脸(liǎn)谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹(wén)”的高低(dī)曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹”的上下开合来(lái)表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案(àn)象征人(rén)物(wù)性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特(tè)色(sè)的一种(zhǒng)特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每(měi)个历史人(rén)物或某一种类(lèi)型的人物都有一种大概的谱式，就(jiù)像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来源，一(yī)般的说法是来自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据(jù)某种性(xìng)格、性(xìng)情或某(mǒu)种特殊类型的人(rén)物为采用某(mǒu)些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱(pǔ)表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞(fēi)、李逵等；黄(huáng)色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇(yǔ)文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿(lǜ)色的(de)脸(liǎn)谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等；白色(sè)的脸谱一(yī)般表示奸(jiān)臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五(wǔ)官部(bù)位和面部的纹理，用夸张的手法表(biǎo)现剧中人的性(xìng)格、心理和生理(lǐ)上的特征，秋以为期句式特点，秋以为期句式判断以此来为整个(gè)戏(xì)剧的(de)情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民(mín)族(zú)特色的、以人的面部(bù)为表现(xiàn)手(shǒu)段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-京剧

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